On ne peut évidemment pas se fier à l’affection humaine, tant elle est fondée sur l’égoïsme et le désir.
C’est une flamme de l’ego, tantôt trouble et brumeuse, tantôt plus claire et plus brillamment colorée ; tantôt tamasique, fondée sur l’instinct et l’habitude ; tantôt rajasique et nourrie par la passion ou la soif d’échange vital ; tantôt plus sattwique et qui s’efforce d’être ou de paraître, à ses propres yeux, désintéressée.
Mais fondamentalement, son existence repose sur un besoin personnel ou une contrepartie quelconque, intérieure ou extérieure, et quand le besoin n’est pas satisfait, quand la contrepartie cesse d’être accordée ou ne l’est pas, très souvent elle diminue, meurt ou ne subsiste plus que comme un vestige tiède ou troublé d’une habitude passée ; ou encore elle se tourne ailleurs pour se satisfaire. Plus elle est intense, plus elle tend à être perturbée par des tumultes, des heurts, des querelles, des troubles égoïstes, des exigences, des égarements pouvant aller jusqu’à la fureur et la haine, des ruptures. Non que ces affections ne soient pas durables. Les affections tamasiques instinctives durent à cause de l’habitude, en dépit de tout ce qui divise les personnes, comme par exemples certaines affections familiales. Les affections rajasiques peuvent quelquefois durer en dépit de toutes les perturbations, incompatibilités et ruptures violentes, parce que l’un a un besoin vital de l’autre et s’y accroche pour cette raison, ou parce que tous deux ont ce besoin et sans arrêt se séparent pour revenir et reviennent, pour se séparer ou vont de querelle en réconciliation et de réconciliation en querelle. Les affections sattwiques durent très souvent par devoir vis-à-vis d’un idéal ou par quelque autre soutien, bien qu’elles puissent perdre de leur acuité, de leur intensité ou de leur éclat.
Mais on ne peut vraiment compter sur une affection que lorsque l’élément psychique dans l’affection humaine devient assez fort pour nuancer et dominer tout le reste.
Pour cette raison, l’amitié est - ou plutôt peut - le plus souvent, être la plus durable des affections humaines, parce qu’en elle le vital intervient dans une moindre mesure et, bien qu’elle soit une flamme de l’ego, elle peut brûler d’un feu tranquille et pur qui donne en permanence sa chaleur et sa lumière. On ne peut n néanmoins avoir une amitié fiable qu’avec un très petit nombre de personnes. Une horde d’amis affectueux et fidèlement désintéressés est un phénomène si rare que l’on peut sans risque le taxer d’illusion.
De toute façon l’affection humaine, quelle que soit sa valeur, a sa place, car par elle l’être psychique reçoit les expériences émotives dont il a besoin jusqu’à ce qu’il soit prêt à préférer le vrai à l’apparence, le parfait à l’imparfait, le divin à l’humain.Extrait de Lettres sur le Yoga, tome 4
